云南民族大学 李学云 武东海

　　铸牢中华民族共同体意识,是新时代党的民族工作主线,也是高校落实立德树人根本任务的核心内容之一。大学生作为国家未来建设的主力军, 其中华民族共同体意识的培育质量, 直接关系到民族团结进步事业的长远发展, 也关系到民族复兴伟业的人才根基。促进各民族交往交流交融——即“三交”,是铸牢中华民族共同体意识的社会基础与实践机制。在高校这一多民族青年广泛汇聚的场域中,如何以“三交”为切入点, 探索切实有效的教育路径, 推动中华民族共同体意识在大学生心中真正落地生根,是一项需要深入思考的重要课题。
　　一、以空间嵌入为基础,打破“有区无交”的物理隔阂
　　当前部分高校在推进民族团结教育过程中,存在一个容易被忽略却至关重要的隐性障碍:不同民族学生虽身处同一校园,却在宿舍安排、食堂就餐、课堂座位、社团参与等方面呈现出某种“自我隔离”或“平行结构”的倾向。少数民族学生倾向于聚集为同乡式小群体,而汉族学生群体也缺乏主动跨越差异的动力与机会。这使中华民族共同体意识教育难以真正进入学生的日常经验与情感世界。
　　破解这一困境的关键在于有意识、有制度地设计“嵌入式”环境。首先,应全面推行混合住宿与混合编班制度,改变过去按地域、按民族集中安排宿舍的做法,以院系或年级为单位,按一定比例将不同民族学生安排在同一宿舍或相邻楼层。同时,在学习小组、实验团队、班委选举中明确鼓励跨民族组队,使日常起居、课堂讨论与集体活动成为最自然、最持续的交往起点。其次,应有意识地营建公共交往空间,在食堂、图书馆、学生活动中心、自习室等场所设置“文化交流角”“多语种阅读区”“合作学习桌”等功能区域,降低不同民族学生之间偶然交流的心理成本与文化门槛。当空间壁垒被有步骤地打破,各民族学生才能在朝夕相处中建立起真实的了解与互信。
　　二、以文化互嵌为核心,超越“有展无融”的表层交流
　　交往只是起点,交流才是深化认同的关键。长期以来,部分高校在开展民族团结教育活动时,容易陷入“橱窗化”或“节日化”的误区。每逢民族团结进步宣传月或重要民族节日,便组织歌舞表演、服饰展示、美食品鉴等活动。这类活动场面热闹、参与度高,看似丰富多元,实则多停留于浅层的文化展示,难以真正触及学生的价值观念与情感世界。
　　真正的“三交”必须从文化展示走向价值共鸣与意义共享。首先,要推动课程内容的深度对话与叙事共建。在思想政治理论课、形势与政策课、民族理论与民族政策课等课程中,增设“家乡与我”“身边的民族故事”“我的家族奋斗史”等互动分享环节,要求不同民族学生结成对子,互相采访、倾听、记录对方的故事, 并在课堂上进行讲述与交流。在共情的叙事中,共同的历史记忆与情感纽带得以建构,学生开始真正理解“我们”是一个拥有不同故事却共享同一命运的整体。
　　三、以实践融合为关键,构建“知行合一”的育人链条
　　铸牢中华民族共同体意识,既是一个认知问题,更是一个情感与实践问题。仅靠课堂讲授难以完成从知识到认同、从认同到行动的转化。真正的交融,往往产生于共同面对挑战、共同创造价值的过程中。因此,高校有必要设计具有“高互依性”的融合实践项目,让学生在真实的共同奋斗中建立信任与共情。具体而言,一是系统组建跨民族的社会实践与志愿服务团队。在暑期“三下乡”、乡村振兴调研、支教帮扶等主题实践中,明确要求跨民族组队,实行成果共享与责任共担机制,使差异在协作中转化为互补资源。二是广泛开展校地协同的实习实训项目,与民族地区社区、企业建立长期合作,组织学生以混合小组形式完成电商助农、语言帮扶、乡村规划等真实任务, 在解决实际问题中建立深厚信任。三是设立跨民族创新创业支持计划, 鼓励多民族学生联合申报文化创意、文旅融合等方向的创业项目, 提供启动资金与孵化服务。在利益共享与风险共担中,形成“你中有我、我中有你”的情感联结与共同体意识。
　　“三交”视域提供了一套清晰且可行的方法论指引:以空间嵌入促成交往,以文化互嵌促成交流,以实践融合促成交融,从抽象的知识认知升华为深厚的情感归属,从外部的行为要求内化为自觉的价值追求与行动自觉,从而真正培养出能够维护国家统一、促进民族团结、担当民族复兴大任的时代新人。